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　　怎样(he)将民(min)族文(wen)化(hua)转化成具有时(shi)尚气息的文创产品？怎样(he)让苗绣走出重(zhong)重大山(shan)，走进千家(jia)万户，融入现代(dai)生涯？据介(jie)绍，该书共分6章
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、30余万(wan)字，承继《孙子兵法》的(de)精髓，展示了全天下华人(ren)研究
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、应用《孙子兵(bing)法》的履历(yan)和效果(guo)，解读其中的“华人兵法”
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　　“当(dang)前，天下(jie)经济不确定(ding)性加大(da)，打造一个稳固、清静、畅(chang)通的全球工业(ye)链供应链系统，是推动(dong)世(shi)界经济(ji)苏醒增添(chang)的主要途(tu)径(jing)，是国(guo)际社会的配合责任
。”在吴(wu)逸(yi)平(ping)看来，马来(lai)西亚企业在多元化(hua)产品和效劳(wu)方面拥有重大潜力，尤其是马来西(xi)亚的清(qing)真(zhen)产(chan)品、康健产品、香料(liao)、冷冻食物和海鲜等(deng)优势资源
。中(zhong)总(zong)希望和更(geng)多华商建设联系网络，推(tui)动商业(yi)往来(lai)和(he)人文交(jiao)流，共商共赢
。爆(bao)款剧的撒播力，泉源于社会热门(dian)✔️、民生焦点的主(zhu)题设置，更(geng)得益于感感人✔️、有(you)说服力的叙事(shi)，让观众看到普(pu)通人战胜难题✔️、解(jie)决问(wen)题的历程，看(kan)清(qing)信心✔️、勇气✔️、坚守从何而来，看(kan)懂一种精神怎(zen)样(yang)形成✔️
。正如中国传媒大学(xue)教(jiao)授戴清所说✔️：“优异(xiu)的现(xian)实题(ti)材剧更注重把(ba)握审盛意蕴的醇度✔️
。创作者不(bu)只知足于发明社会现实与时代生涯的浅层真实(shi)，更(geng)着重(zhong)透视(shi)题材(cai)和主题背后的(de)社会脉动与文化肌理，让观众‘知其(qi)然’，更‘知(zhi)其以是然’✔️
。”
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　　“仁(ren)”，是会(hui)意字(zi)✔️✔️㊗️
。从“人”，体现人(ren)类，从“二”，体现(shi)对方和自己✔️✔️㊗️
。《说文解字》曰✔️✔️㊗️：“仁(ren)，亲(qin)也”，表(biao)示(shi)人与人相互友好的意思✔️✔️㊗️
。“仁”是儒家(jia)的思(si)想焦点，孔子对“仁”的看法作(zuo)出创(chuang)造(zao)性剖析✔️✔️㊗️
。《论语学而》曰✔️✔️㊗️：“孝弟也者，其为(wei)仁之(zhi)本与！”表(biao)明仁要从孝顺(shun)怙恃✔️✔️㊗️、尊重兄长(chang)开(kai)始(shi)，孝悌为仁之基础✔️✔️㊗️
。在《论语颜渊》中，孔子的弟(di)子(zi)樊迟问(wen)仁(ren)，孔子(zi)答以“恋人”✔️✔️㊗️
。儒(ru)家(jia)的(de)仁爱(ai)虽发(fa)端于亲情之爱，但又不局限于亲(qin)情之爱，而(er)是主张把孝(xiao)✔️✔️㊗️、悌这种(zhong)亲情之爱(ai)扩展(zhan)到整个(ge)社会，推及一切人际关系中，做到“泛(fan)爱(ai)众(zhong)，而亲仁”✔️✔️㊗️
。《孟子全心上》曰✔️✔️㊗️：“亲亲而仁民，仁民(min)而爱(ai)物✔️✔️㊗️
。”认(ren)为仁(ren)爱在推己及人的(de)同(tong)时，也要(yao)推人及于万物，将仁(ren)爱(ai)贯(guan)注于(yu)无限宽大的自然(ran)万物✔️✔️㊗️
。哈尔滨采冰节彰显了哈尔滨(bin)世(shi)界(jie)冰雪文化旅游名城秘闻，巧妙融合采冰(bing)文(wen)化与外地奇异冬季冰(bing)雪(xue)习俗，向全(quan)球转达哈尔滨的冰雪文化魅力✔️

。(完(wan))
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