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陈敬敬
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红网记者 陈敬敬 报道
美妙岳母吆葫褪魏擂uBMtCi本报记(ji)者 陶(tao)稳《工人日(ri)报》(2025年04月03日(ri) 07版)。
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缺乏主体性，最(zui)突出(chu)的体现就(jiu)是(shi)缺乏(fa)个性和深度，导致评(ping)论内容趋于同质化 。追溯人类艺术的(de)起源，有巫(wu)术说 、劳动说 、模拟说等看法(dian)，但归根究竟是情绪与理性的交(jiao)织，是人的主(zhu)体性精(jing)神的充分(fen)彰显 。文艺谈论亦然 。刘勰在《文(wen)心雕龙》里讲 ：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入(ru)情(qing) 。”意思是(shi)说，谈论者要团结自身的生涯履历和审美体验，对(dui)作品进(jin)行创立性的阐(chan)释，而不是简朴地(di)复述(shu)作品内(nei)容 。而(er)人工智能谈论只能基于数据和算法(fa)天生文(wen)本(ben)，无(wu)法真正“感受”作品中(zhong)的情(qing)感或艺术价(jia)值，这一定导(dao)致缺乏(fa)将(jiang)笼统转化为详细意象的能力，文章深度和个(ge)性缺乏，文字(zi)也显得冷冰冰的 。究(jiu)其缘故原由，文艺谈论往往需(xu)要谈论者从主观感受出发，结(jie)合个(ge)人情绪 、履历和文化背(bei)景来(lai)解读作(zuo)品，正所谓“积学以储宝，酌理以富才(cai)”，特殊是有些文艺(yi)作品往往深深(shen)植根于特定的文化 、历史和社会配景(jing)中，而人工智(zhi)能基于训练数据中的已有内(nei)容，本(ben)质上是已有(you)谈论的重新(xin)组合或模拟，并(bing)非(fei)真正的(de)原创思索，更(geng)别(bie)说人工智能难(nan)以捕获作品中的隐喻 、象征和隐含(han)意义 。古装剧(ju)撞景(jing)太多，容(rong)易给(gei)观感带去一些(xie)乏味(wei)和出戏，而(er)解决办(ban)法取决于拍摄角度和制作专心了。放眼大型公主巡(xun)游，9支(zhi)方队组(zu)成(cheng)的巡游(you)步队沿着城(cheng)市蹊径徐徐前行，既有古板畲族婚俗❤️ ㊗️ 、神(shen)话传说展示，也有摇滚乐队演(yan)绎畲族新(xin)民歌，带着观众们一(yi)起律(lu)动；在(zai)“三月三(san)”古板(tong)体育运动赶猪大(da)赛，21支(zhi)参赛步队的小(xiao)猪和(he)队员(yuan)们装扮(ban)成热门动漫❤️ ㊗️ 、影视剧中的角(jiao)色(se)，引得现(xian)场欢呼呐喊声一直……。
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责编：陈良宇
审核：陈志翰
责编：陈光才
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