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可是(shi)，就机缘而言，也是前所未(wei)有。香港作为工具方文化的交汇地，近水(shui)楼台(tai)先得月，具备(bei)生长种种中心的硬件与(yu)软(ruan)件
；香港(gang)融入国(guo)家生长阵势之势(shi)，其驱动(dong)力(li)与内(nei)在(zai)能量(liang)同样强劲，一(yi)方(fang)面以(yi)香港(gang)之(zhi)所长效劳国(guo)家之所需(xu)，一方面以国(guo)家之所长开(kai)拓全球商业之领土，香港在双循环(huan)的新经(jing)济(ji)大潮自当(dang)如鱼得水
；同时，香港(gang)正逐步挣脱恒久的(de)“泛政治化”，“同为(wei)香港开新篇”正(zheng)成为(wei)整个社会的共识，破(po)解恒久(qi)形(xing)成的深层(ceng)次问题的社(she)会诉求从(cong)来没(mei)有像(xiang)今天这样强烈。只要人心(xin)齐，步伐自然(ran)就会比难题(nan)多。八味(wei)香(xiang)料和草药(yao)被混(hun)合在一起，煎熬(ao)成(cheng)浓汁，添(tian)在每(mei)个士兵(bing)的(de)米粉碗里，食之，既香(xiang)又鲜，还(hai)能治病。而这也成为桂林米(mi)粉中(zhong)“卤汁”的(de)起源(yuan)。