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时间: 2024-12-18 10:56:19
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泉源:衡南县日报

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山村生涯任逍遥

甘肃临夏有约：黄河岸畔有“招牌卖点”

就全过(guo)程(cheng)人民民(min)主的价值意蕴(yun)来看，这一理念(nian)接通了(le)关于民(min)主看法的共识性特征，即意味着作(zuo)为复数形态(tai)的人(ren)民是公共权力的最终所有者，而不是由少数特权阶级掌握公共(gong)权(quan)力的运作(zuo)与公共资源的(de)设置；同时，在马(ma)克(ke)思主义(yi)经典作家那里，把详细的(de)国家制度(du)放在民主制中去考(kao)察，其“自己只表(biao)现为一种(zhong)规(gui)定，即人(ren)民的(de)自(zi)我划定”，是“人(ren)民的特定内容”，把(ba)国家制(zhi)度视为人(ren)民(min)的“规(gui)定”与(yu)“特定内容”，其(qi)实质上就是人(ren)民的(de)统治，这与民主(zhu)的价值内核并无二(er)致。马(ma)克思主义经典作(zuo)家以为，“人民的自我划定”要(yao)真正得以实现，不但(jin)需(xu)要民主参(can)与的主体与(yu)笼罩的规模具有广(guang)泛性，也需(xu)要程序上的全(quan)链(lian)条(tiao)，即将民(min)主的(de)价值贯串公共权(quan)力运作的(de)全(quan)历程，不然人民的(de)主体性就无(wu)以(yi)实现。从(cong)这个意义上说，全(quan)历程人民民主作为人(ren)民民(min)主(zhu)创立(zao)性睁开的具(ju)体(ti)样(yang)态，其自己就承继(ji)了马(ma)克思主义对民(min)主的经典表述；同时，凭证马(ma)克思主(zhu)义民主观(guan)，全历程人民民主只有置于国家(jia)制度框(kuang)架下，其具(ju)体(ti)展(zhan)开与(yu)运作才有坚实制度(du)支持和普遍(fan)民众参(can)与，民(min)主的本源价值人民主权，才华得(de)到最大程(cheng)度(du)的彰显。...

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