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揭晓于 2024-12-28 09:45:19
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“以至诚(cheng)为道(dao),以至(zhi)仁为德(de)”出自北(bei)宋(song)苏轼的《上(shang)初即(ji)位论治(zhi)道二首品德》,意为应以(yi)至诚㊗️、至仁作(zuo)为自身的品德规范,终生持守㊗️。《说文解(jie)字(zi)》曰㊗️:“诚,信也㊗️。”在古(gu)汉语(yu)中,诚与信(xin)可以互训,意(yi)为“无伪也,真也,实也”㊗️。相(xiang)关于(yu)“信”侧(ce)重言语的真实和能(neng)守信约,“诚(cheng)”更着重于心田的真诚㊗️。道(dao)德修养从内(nei)心真(zhen)诚最先(shi),绝不虚伪(wei)与(yu)掩饰(shi),犹如小儿之心㊗️。“诚者(zhe),天之道也;思诚者(zhe),人之(zhi)道也㊗️。”“诚(cheng)”是儒家的焦点理(li)念之一,与(yu)天(tian)道意会,也与(yu)人性(dao)相连㊗️。周敦颐讲㊗️:“诚(cheng),五常之(zhi)本,百行之源(yuan)也㊗️。”诚是仁义礼智(zhi)信这些品德修养的基础所在,也是人(ren)们道(dao)德(de)行为的内在依(yi)据(ju)㊗️。《大学(xue)》“八(ba)条目”中(zhong),“诚(cheng)意”居于“正心”之(zhi)前,“欲正其心者(zhe),先诚其意”㊗️。意思是(shi)说,想要(yao)规则自己的心思,必(bi)须(xu)首(shou)先使(shi)自己意(yi)念真诚(cheng)㊗️。内在的意念(nian)与外在的(de)行为契合(he)一(yi)致,即是“诚于中而形于外(wai)”㊗️。在《中(zhong)庸(yong)》中,“至诚”被提到了品德修养的最高境界㊗️:“唯(wei)天下(xia)至诚,为能经纶天下之大经,立天下(xia)之大(da)本(ben),知天地之化育㊗️。”修身立德(de)㊗️、与(yu)人相处(chu)以致国(guo)际来往,都(dou)要考究(jiu)一个“诚”字,“至诚”则应是起劲追求(qiu)的高尚(gao)品(pin)德和(he)主要(yao)原则㊗️。从《木法沙传奇》最后来看(kan),这一IP还没有划上句点(dian)✔️。木法沙的孙(sun)女琪拉雅听完拉(la)飞奇讲述的故(gu)事,从最初的怯懦变(bian)得(de)勇敢(gan),不再畏惧雷电,在(zai)狂风雨中(zhong),她小(xiao)小(xiao)的(de)身体(ti),向着(zhe)天空发(fa)出(chu)咆哮,极具实力(liang)感(gan)的一幕,也(ye)让观(guan)众最先想象未来(lai)的IP续作(zuo)中,这一角色(se)或将肩负更主要(yao)的戏份(fen)✔️。

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