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红网记者 陈敬敬 报道
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“以(yi)至诚(cheng)为道,以至仁为德”出自北宋苏轼的《上(shang)初即位论治道二首(shou)品德(de)》,意为(wei)应(ying)以至诚✔️✔️、至仁作(zuo)为自身的品德规范,终生持守✔️✔️。《说文解字》曰✔️✔️:“诚(cheng),信也✔️✔️。”在古汉语中,诚与信可以互训,意为“无伪也,真也,实也”✔️✔️。相关于(yu)“信”着重(zhong)言(yan)语的真实和能守信约,“诚(cheng)”更着重于内(nei)心的(de)真诚✔️✔️。道(dao)德修养从心田真诚最先,毫(hao)不虚伪与掩饰(shi),犹如小儿之心(xin)✔️✔️。“诚(cheng)者,天之道也;思诚者(zhe),人之道也✔️✔️。”“诚”是儒家的焦点理念(nian)之(zhi)一,与天道(dao)意会,也与(yu)人性(dao)相(xiang)连✔️✔️。周敦颐讲✔️✔️:“诚,五(wu)常(chang)之(zhi)本(ben),百行之源也✔️✔️。”诚是仁(ren)义(yi)礼智信这些(xie)道(dao)德修(xiu)养的基础所(suo)在,也是人们品德(de)行为的(de)内在依据✔️✔️。《大(da)学》“八条目”中(zhong),“至心”居于(yu)“正心”之前,“欲(yu)正其(qi)心(xin)者,先诚其(qi)意”✔️✔️。意思是说(shuo),想要规则自己的心思,必(bi)须首先使(shi)自己意念真(zhen)诚✔️✔️。内在的意(yi)念与外(wai)在的行为契合一(yi)致,即是“诚于中(zhong)而形(xing)于(yu)外”✔️✔️。在(zai)《中(zhong)庸(yong)》中,“至诚”被提到了品德修(xiu)养的最高境界✔️✔️:“唯天(tian)下(xia)至诚,为能(neng)经纶天下之大(da)经,立天下之大(da)本,知天地(di)之化(hua)育✔️✔️。”修(xiu)身(shen)立(li)德✔️✔️、与人相处以致国际来往,都要讲(jiang)究一个(ge)“诚”字(zi),“至(zhi)诚”则应(ying)是(shi)起劲追求(qiu)的高尚品(pin)德和主要原则(ze)✔️✔️。新华社(she)北京1月(yue)19日电(dian) 克日,中共中央✔️、国务院印(yin)发了《教(jiao)育强国建设(she)妄想纲(gang)要(yao)(2024-2035年)》,并发出(chu)通知,要求各地区各部分团结现实认真贯彻落实✔️。刚(gang)刚转(zhuan)战“小红书”的(de)美(mei)国网(wang)友(you)Leprincessia,她宣布的(de)第一条帖文就是(shi)“I need a mandarin tutor.I’ll teach you English in return. I’m a slow learner,so I need one on one.”类似(si)的帖文随处(chu)可见,这一(yi)征象引(yin)发热烈互(hu)动,谈论区热闹非(fei)凡㊗️。。
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