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时间: 2024-12-03 05:54:11
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泉源:全椒县日报

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在中华优异古板文化中，“诚(cheng)”与“仁”都(dou)是基(ji)本的品德标(biao)准，并且从小我私家的内(nei)在(zai)自(zi)我修养延伸到外部交(jiao)往关(guan)系(xi)㊗️✔️。《荀子不苟》有云㊗️✔️：“诚(cheng)心守仁则(ze)形(xing)，形则神(shen)，神则能化矣”，“诚”与“仁(ren)”被以为是小我私家(ren)自我(wo)修养的品德标(biao)准；《管子枢言》曰㊗️✔️：“诚信者，天下之结(jie)也”，就是(shi)说诚(cheng)信是(shi)结交(jiao)天下的基础(ben)；《孔子(zi)家语屈(qu)节解(jie)》有言㊗️✔️：“躬憨厚，明(ming)亲亲，尚笃敬，施(shi)至仁(ren)，加恳诚，致忠(zhong)信，黎民化之”，“诚”与“仁”被以为是(shi)教(jiao)化民众㊗️✔️、治理国家的主要方法；《孟(meng)子梁惠王上》讲㊗️✔️：“仁者无(wu)敌”，仁德的人是没(mei)有仇人的㊗️✔️。努(nu)力做到“至诚(cheng)”和(he)“至仁”，已不(bu)纯粹是品德层面的修养，照旧塑造社会关(guan)系以致国际关(guan)系(xi)的主要原(yuan)则，对今世社会(hui)生长㊗️✔️、国家治理(li)㊗️✔️、国(guo)际来往具有重(zhong)要的启示意义㊗️✔️。...

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