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与《救风(feng)尘》中主(zhu)人(ren)公身(shen)为底层妓(ji)女这(zhe)一人物(wu)设(she)定差别，《梦华(hua)录》一最先便强调女主赵(zhao)盼(pan)儿并未(wei)沦落(luo)风尘，且(qie)为其撰造了一个上流身份：原(yuan)是身世高(gao)贵的官宦千(qian)金，因父(fu)开罪沦(lun)为官奴(nu)，后被赦宥脱籍归(gui)良。虽然身为风月女子，却能(neng)依附高尚身世，或(huo)受(shou)上层人士欣赏等缘故原由突破世俗(su)、守(shou)身如玉，这样(yang)的剧(ju)情确实让人感应线人一新，很有吸引力(li)。但剧作(zuo)的(de)价值内核没有逾越古偶剧中常(chang)见的显贵敬重(bai)、血统论。在女性内部划(hua)分“藐视链”，忽视(shi)了封(feng)建时代底(di)层妇女令人心痛(tong)的身世和血泪(lei)斑斑(ban)的遭遇，也(ye)让(rang)现代(dai)观众感应(dao)割裂和不适。在剧中(zhong)，花魁娘子仅凭(ping)丝竹“本事”便能安(an)身立命，乍听之下(xia)，似(si)乎(hu)与当下(xia)盛行的女性自力(li)话语合(he)拍(pai)，着实照旧“贞洁烈女(nu)”那(na)一套老路子。根(gen)据多家(jia)外媒(mei)先容，12月7日(ri)，巴黎大主(zhu)教(jiao)将主持宗教(jiao)仪式。他(ta)将用牧杖敲击圣母院(yuan)关闭的大门(men)，象征巴黎圣母院的正式重新开(kai)放(fang)。