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就全历程人民民主的(de)价值(zhi)意蕴(yun)来看(kan)，这一理念接通了(le)关于民主看法的共识(shi)性特征，即意味(wei)着作为复数形(xing)态的人民是公共权(quan)力的终(zhong)极所有(you)者，而不是由少数(shu)特(te)权阶级掌握公共权力(li)的运作与公(gong)共资源的设置；同(tong)时，在马(ma)克(ke)思(si)主义经(jing)典作(zuo)家那(na)里，把(ba)详细的(de)国家制(zhi)度(du)放(fang)在民主制中(zhong)去(qu)考察，其“自己只体现为一种划定，即人民的自(zi)我规(gui)定”，是“人民的特定(ding)内容”，把国家制度视为人民的“划定”与“特定内容”，着实质上就是人民的统治(zhi)，这与民主(zhu)的价值内核并无二致

。马克思(si)主义经典(dian)作(zuo)家以为，“人(ren)民的自(zi)我划定”要真正得以实现，不但需要(yao)民主加入的主体与(yu)覆(fu)盖(gai)的规模具有普遍性，也需要程序上的全链条，即(ji)将民主的价(jia)值(zhi)贯串公共权力运(yun)作的全历程，否(fou)则人民的主体性就无以实(shi)现(xian)

。从(cong)这个(ge)意义上说，全(quan)历程人民民主(zhu)作(zuo)为人(ren)民民主(zhu)创立性睁开的详细样(yang)态，其自己(shen)就(jiu)承继了马克思主义(yi)对民主(zhu)的经典表述；同时，凭证马克思主义(yi)民主观，全历程人民民主只有置于国家制度框架下(xia)，其详细睁开与(yu)运作才(cai)有坚实制度支持和广(guang)泛民众参(can)与(yu)，民(min)主(zhu)的本源(yuan)价值人民主权，才华获得最(zui)洪流平的(de)彰显

。北京的张先生也报名加入了商品(pin)住房“以旧换新”❤️


。他心仪的新居项目加入了活(huo)动，可(ke)以(yi)在还未(wei)卖出旧房的(de)情形下，先锁(suo)定(ding)新居(fang)房(fang)源，从而免去了后顾(gu)之忧❤️


。这就是住(zhu)房“以(yi)旧换新”和通俗(tong)置换的最大区别❤️


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